"Символы и метаморфозы Либидо" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

высоким горам, шири морских волн и мощно шумящим потокам. И океану и
бегу светил, и за всем тем покидают сами себя". Его брат, которому
Петрарка прочитывает эти слова, никак не может понять, отчего он после
этого закрывает книгу и молчит."

18 Сжатое, но меткое описание схоластического метода дает Вундт
(Philosophische Studien XIII, S. 345). Метод состоял "прежде всего в
том, что главную задачу научного исследования усматривали в отыскании
прочно построенного и к различнейшим проблемам одинаково примененного
смехатизма понятий, и затем в том, что придавали чрезмерное значение
некоторым всеобщим понятиям, а, следовательно, и словесным символам,
обозначающим эти понятия; отсюда вместо исследования действительных
фактов, из которых отвлекаются понятия, занимались анализом значения
слов, который в крайних случаях переходил в совершенно лишнее колупание
и понятий, и слов". 19 Сообщено Dr. Oetker.

20 Следующее за этим место Снотолкования полно пророческого смысла
и блестяще подтвердилось исследованием психозов. "Те функции
психического аппарата, которые были подавлены в бодрственном состоянии
в психозах завоевывают себе снова значение и затем обнаруживают свою
неспособность к удовлетворению наших потребностей по отношению к
внешнему миру". Важность этого положения подчеркивается совершенно
независимыми от Фрейда воззрениями Пьера Жанэ; они заслуживают быть
упомянутыми, так как несут с собой подтверждение с другой стороны,
именно с биологической. Жанэ различает в психической функции устойчиво
организованную "нижнюю" часть и в постоянном видоизменении обретающуюся
верхнюю часть:

"Именно к этому-то верхнему отделу функций, к их приспособлению к
обстоятельствам действительности и относятся неврозы - неврозы суть
нарушение или остановка эволюции функций - суть болезни различных
функций организма, охарактеризованные искажением, верхнего отдела этих
функций; эволюция их, приспособление к данному моменту, к настоящему
состоянию мира наружного и данной личности, остановлены; другие же их
отделы не повреждены. Высшие действия эти заменяются физическим и
нравственным, в особенности же эмотивным волнением. Эмотивное волнение
является лишь стремлением заменить высшую деятельность некой
преувеличенной низшей деятельностью, особенно же грубыми возбуждениями
внутренних органов."

21 Я обязан Dr. Abrahamy следующим интересным сообщением: у
девочки 3,5 лет родился братец, что повело к обычной детской ревности;
однажды она сказала матери: "Ты две мамы; ты моя мама, а твоя грудь
мама братца". Она только что с большим интересом наблюдала за актом
кормления. Для архаического мышления ребенка очень характерно, что он
называет грудь матерью.

22 Ранк рассматривает миф как массовый сон народа. Ср. также
новейшее сочинение Ранка: Der Mythus von der Geburt des Helden, 1909.
Риклин обратил особенное внимание на механизм сновидения в сказке. То