"Символы и метаморфозы Либидо" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

их сделать попытку составления биографии исторического Иисуса". А на
стр. 9 и 10 мы читаем следующее: "Видеть за этими евангельскими
рассказами жизнь действительно существовавшего исторического человека
ныне совершенно невозможно, если отказаться от воздействий
рационалистического богословия." - "Божественное в Христе надлежит
постоянно и всюду мыслить во внутреннем единстве с человеческим; от
церковного Богочеловека ведет прямая линия обратно через Послания и
Евангелия Нового Завета к Апокалипсису Даниила, в котором берет свое
начало церковная чеканка образа Христа. Но в каждой отдельной точке
этой линии Христос имеет в себе и сверхчеловеческие черты; нигде и
никогда он не является тем, что хотелось сделать из него критическому
богословию - только человеком, как его создала природа, или только
исторической личностью."

34 Ср. J. Burckhardt's Briefe an Albert Brenner (herausgeg. von
Hans Brenner im Basler Jahrbuch, 1901). "Для более специального
разъяснения Фауста у меня нет ничего ни в запасе, ни под рукой. Вы
отлично снабжены толкователями всякого рода. Послушайте меня: отнесите
немедленно всю эту ветошь обратно в библиотеку, откуда Вы ее взяли.-
То, что Вам предназначено найти в Фаусте, Вы отыщете чутьем.- Фауст
представляет собой настоящий подлинный миф, т. е. великий исконный
образ, в котором каждый может предвосхитить и почувствовать на свой лад
свое существо и свою судьбу. Позвольте мне сделать сравнение: что
сказали бы древние эллины, если бы между ними и преданием о Эдипе
поместился некий комментатор? В каждом эллине жила эдипова фибра,
отвечавшая сказанию о Эдипе; стоило непосредственно коснуться ее и она
трепетала каждый раз по своему. Так же обстоит дело с немецкой нацией и
Фаустом."

35 Я не могу умолчать о том, что некоторое время находился в
сомнении, смею ли я аналитически раскрыть, сняв завесу с того лично
интимного, что мисс Миллер самозабвенно ради научного интереса предала
гласности. Но я сказал себе, что автор означенных фантазий обязан
помириться и с тем, что последние станут предметом в глубину идущих
исследований, и с тем, что критика станет возражать на то толкование ее
поэмы, которое явится результатом этих исследований. Полное отсутствие
каких бы то ни было личных отношений к мисс Миллер дозволяет мне вести
о ней речь совершенно свободно; личность автора является передо мной
такой же тенью, как и ее фантазии; как некогда Одиссей, я постараюсь
напоить эти тени таким количеством крови, чтобы заставить их заговорить
и разоблачить некоторые тайны подземного мира.
III. Подготовительные материалы к анализу фантазий мисс Миллер
Богатый психоаналитический опыт научил нас тому, что всякий раз,
когда кто-либо рассказывает нам свои фантазии или сны, дело идет в них
не только вообще о какой-либо настоятельной проблеме, которая именно в
данный момент является наиболее тягостной 1.

Так как в фантазиях мисс Миллер мы имеем дело со сложной системой,
то мы должны пристально заниматься и частностями, которые я сообщу,
следуя по возможности порядку изложения самого автора.