"Провокационная терапия" - читать интересную книгу автора (Фаррелли Френк, Брандсма Джеффри)

цель - научить противостоять всем перипетиям и странностям фортуны и
избавить их от истерических, сверхчувствительных форм поведения.
Большую часть времени нам приходится дифференцировать мысли,
впечатления и самоуничижительное поведение больного от него самого. Мои два
брата-священника и монахиня-сестра поучают: "Люби грешника, ненавидь грех".
Наши коллеги говорят: "Принимай человека, а не его поведение". А мы
утверждаем: "Это мы и делаем. Мы высмеиваем глупости человека, его идиотские
мысли и поступки, но не самого человека". Считаем, что это очень важная
часть, но и отличительная черта, поскольку поступки - это я, я - это
поведение. Еще две тысячи лет назад сказано "По плодам их ты и узнаешь их",
и до сих пор это верно. Важно отметить, что вначале больной не позволяет
провести это тонкое разграничение, выявить эту отличительную черту между
собой и своими поступками, поведением. Иногда думается, что они правы. Мы
ненавидим грешников, но не Грех, себялюбие, слабость человеческой природы и
т.д. Все это логические абстракции. Мы очень не любим определенного рода
отклонения, а также патологические, криминальные психические проступки. С
возрастанием тенденции к более бихейвиористским формам лечения все большее
значение приобретает упор на поведение. Посыл терапевта "Не обращай внимание
на внутренний голос, не обращай внимания на то, что чувствуешь внутри себя,
ты все еще как глупый баран, как насчет того, чтобы взяться за свое
поведение и отношение с людьми?!"
В большинстве своем больные подвластны обстоятельствам (бихейвиористы).
Уместно рассказать об одном случае, который произошел в палате, когда одна
больная крала вещи из шкафчика другой.
Т. (защищая): Возможно, она не может сдержаться, ты об этом подумала?
Ты ведь знаешь, нашим больным необходимо понимание и сочувствие. Несколько
пациенток (подхватывая): Послушайте, Фрэнк, не забывайте, что мы тоже
больные. Если одна душевнобольная (указывая на обвиняемую) сделает подобное
еще раз, мы тоже сделаемся более душевнобольными, и нам неважно, понимает ли
она это или может сдержаться или нет, она получит от нас. (Пр. № 26).
А я подумал: "Прекрасно. Возможно, на них подействовали наши внушения,
но пациенты не берут в расчет выражение "Я не могу сдержаться" по отношению
друг к другу".
Другим примером такого рода может послужить случай с больной, у которой
с 11 до 17 лет было 36 приводов в разных округах (тюрьмы, лечебница для
душевнобольных, спецшколы для девочек и пр.) Когда ее поместили в изолятор,
перевязанную ремнями, она каким-то образом освободилась от них, встала на
спинку кровати, разбила потолочную лампу, порезала себя осколками плафона и
разрисовала стены своей кровью - совершила то, что потрясло всю
администрацию и персонал. Лечение было успешным, выдержка из одного из
последних сеансов:
Т. (озадаченно): Как вам удалось так измениться?
К. (пауза, улыбаясь): А вы знаете, почему я раньше не могла
выздороветь? Т. (хмурясь): Нет, скажите мне.
К. (закрыв глаза и качая головой): Из-за персонала. Видите ли, они были
сосунками. (Принимая жалобный тон): "О, бедная больная, она не может
сдержаться". (Пр. № 27)

Никто из больных не верит в безнаказанность поведения, мы тоже. Пусть
они твердят нам, своим семьям даже общественным властям, что ответственность