"Вечное движение (О жизни и о себе" - читать интересную книгу автора (Дубинин Николай)

Нельзя подходить к вопросу о влиянии социальной среды на духовный
облик человека с обычных позиций о соотношении наследственности и сре-
ды при индивидуальном развитии животных. Животные не обладают сознани-
ем и общественно-трудовой деятельностью. Мозг человека - это изуми-
тельная система, у которой его бесконечные степени свободы интегриро-
ваны при реакциях на среду и в переработке получаемой им информации.
Человек способен предвидеть будущее и потому отличается чувством от-
ветственности.

Очевидно, что конкретная система связей в мозгу человека, возникаю-
щая под влиянием внешнего мира, не может быть записана в его генах,
она в каждом поколении возникает заново под влиянием воспитания. Мы
хорошо знаем, что, сколько бы поколений людей ни училось математике,
школьникам всех поколений приходится заново воспринимать эту абстракт-
ную систему видения мира. Конечно, то же касается и всех социальных
институтов человека, его языка, обучения и сложных комплексных внут-
ренних состояний, таких, как добро и зло, чувство справедливости,
борьбы за лучшее будущее человечества, жажда знаний, самопожертвование
и т. д. Нет сомнения в том, что биологически люди различны. Они
по-разному воспринимают воспитание, обладают различными природными да-
рованиями, проявляют разные склонности и черты характера. Однако все
это свидетельствует лишь о разных биологических возможностях людей, но
не о том, что в генах записано отражение тех форм их жизни, которые
складываются под влиянием существующих общественных отношений.

Для каждого класса в данной исторической формации характерны свои
этика, понимание смысла жизни, отношение к человеческой личности, свой
объем научно-технических, социальных, политических и философских зна-
ний. При этом, поскольку конкретная система связей в мозгу, возникаю-
щая под влиянием внешнего мира, не записывается в генах, возникла не-
обходимость в каждом поколении путем воспитания воспроизводить качест-
венное содержание сознания. Эта особенность ясно указывает на сущест-
вование категории социального наследования у человека. Можно решитель-
но сказать, что сущность человека как биосоциального существа развива-
ется под слитным воздействием двух программ - генетической программы,
создающей биологические основы жизни человека, и социальной программы,
которая, опираясь на биологические особенности человека, формирует его
сознание.

Очевидно, что учение о социальном наследовании, не отрицая природных
различий людей, вместе с тем показывает громадные возможности формиро-
вания нового человека под влиянием изменения в социальных условиях его
жизни. Как показала ленинская теория отражения, человеческий ум спосо-
бен бесконечно познавать все противоречивые явления как во внешнем ми-
ре, так и в себе самом. Цементируя в сознании итоги общественного раз-
вития, человек при воспитании на основе усложняющейся социальной прог-
раммы преобразует духовный мир личности в каждом последующем поколе-
нии. История подтверждает этот вывод. Фантастический взлет культуры со
времен неолита, то есть в течение 8-9 тысяч лет; существование великих