"Введение в социальную философию (Учебник для вузов)" - читать интересную книгу автора (Кемеров В.Е.)

- начале XX столетия.





 2. Дана ли нам реальность

От схем - к фактам: это - главная ориентация, представленная
позитивистской историографией, вытеснившей во второй половине XIX в.
философию истории. Правда, основоположники позитивизма не могли полностью
отказаться от общих определений исторического процесса (скажем, О. Конт в
обоснование позитивизма выдвигает своего рода стадиальную схему истории и
выстраивает последовательность трех "формаций": теологической,
метафизической и позитивной), но схемы эти имеют служебный характер и
целиком подчинены фиксации эмпирически данной реальности.

Реальным в истории оказывается все то, что может быть наблюдаемо, описано,
измерено, что связано непосредственно с представляемыми зависимостями.
Историческое описание фактов следует таким образом за методикой
эмпирического естествознания, освобождается от спекулятивности и
психологизма классической философии истории и ведет к представлению
истории как связи (связей) фактов и, кажется, к тому, как "все это в
действительности" происходит.

Надо сказать, такого рода переориентация исторического знания оказала
несомненно позитивное воздействие на ряд исторических дисциплин. Стала
быстро развиваться гражданская история; более внимательного, нежели
прежде, изучения удостоилась экономическая сторона жизни общества;
элементы статистики, социологии и некоторых естественнонаучных методик,
включаемые в историческое исследование, позволили создать более широкие и
точные представления о массовых процессах в истории общества. Анализ
вещественных результатов жизни и деятельности древнейших предков
современного человека дал возможность сформировать гипотезы о
происхождении человечества и о дописьменной его истории. В ходе этого
анализа выделились, а затем и оформились в качестве особых дисциплин:
археология и история материальной культуры, а также близкие им этнография,
социальная и культурная антропология.

История в работе своих новых дисциплин с помощью точных методик обретала
"широкомасштабное" видение: она открывала массовые движения, процессы
накопления вещественного богатства, разнообразие письменных культур и форм
человеческого взаимодействия. Мыслительные, психологические, личностные
аспекты человеческой деятельности, столь привлекательные для философии
истории, отодвинулись на второй план; разнообразие нового практического
материала как бы заслонило их, как бы затемнило их значение для описания
социальной реальности. Человеческий состав истории, открытый для
фактического изучения, для определения его массовых, масштабных
характеристик, оказался в значительной мере приравнен к другим компонентам
истории как естественного процесса: к вещам, к вещным связям, к "логике