"История логики" - читать интересную книгу автора (Маковельский А.О.)

"опоре", речи). В дискуссии различаются два элемента: 1) sadhya
(probandrum), т. е. то, что должно быть доказано, и 2) sadhana, т. е. самое
доказательство. То, что доказывается, может быть двоякого рода: мы может
доказывать или svabhana (субъект, сущность) или visesa (атрибут, качество).
В первом случае утверждается или отрицается существование чего-либо, т. е.
говорится, что оно существует или не существует. Во втором случае
утверждается или отрицается, что данное свойство или качество принадлежит
или не принадлежит субъекту.
Доказательство состоит из восьми членов, хотя надо отметить, что
перечень и дефиниция их весьма значительно расходятся в различных текстах
дошедших до нас источников.
Обычно включаются следующие члены: предложение (рга-tijna), основание
(hetu), пример (drstanta), однородность (sad-harmya), разнородность
(vaidharmia), прямая перцепция (рга-tyaksa), заключение (anumana), авторитет
(agama).
1. Предложение представляет собой некоторый тезис, в ко тором
защищается определенная точка зрения на то, что должно быть доказано. Оно
или основывается на научном знании (sastrа), или есть результат независимой
интуиции (pratibha), или услышано от кого-нибудь другого. Предложение есть
положение, которое участник дискуссии принимает по своей доброй воле и
которое должно быть доказано. Оно должно быть выражено для других таким
образом, чтобы было им понятно.
2. Основание означает то логическое основание, которое вытекает из
примера, однородности, разнородности, прямой перцепции, заключения и
авторитета. Когда объект (artha), который должен быть доказан, не очевиден,
основание состоит в указании таких моментов, которые сделают его познанным.
3. Пример заключается в приведении тех самых положений
(дхарм), которые лежат в основании и которые приняты общим мнением,
общепризнанной наукой и т. д. Пример состоит в выражении отношения между
тем, что уже усмотрено, и тем, что еще не усмотрено.
4. Следующим моментом доказательства является однородность, сходство,
которое имеет четыре вида: сходство сущности, сходство атрибутов, сходство
причины и сходство следствия.
Сюда же относится "применение" - логическое правило, заключающееся в
приведении других фактов, относящихся к тому же самому классу или роду, для
доказательства атрибута субъекта.
5. Далее следует разнородность, т. е. взаимное различие.
Разнородность бывает четырех видов, которые являются противоположными
указанным выше видам однородности.
6. Прямая (непосредственная) перцепция имеет три отличи тельных
признака: она очевидна, свободна от воображения и свободна от ошибок.
Одной из основных отличительных черт прямой перцепции является
отсутствие в ней ошибок. Перечисляются виды этих ошибок. Приведем некоторые
из них:
а) когда принимают некоторый объект за другой (например, принимают
мираж за действительность); б) когда усматривают в элементарном некоторый
комплекс
(как случается во сне: человек видит две луны вместо одной); в) когда
полагают, что предмет имеет определенную форму, тогда как на самом деле он
ее не имеет (например, видеть огненное колесо при быстром вращении горящего